HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 - メルカリ

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。2026年最新】宙宝宗宇の人気アイテム - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション - 「宙宝宗宇」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。木彫り 干支 短冊掛け 一式 手作り 刺繍 共箱付 一点物 民藝。南無阿弥陀佛　南無阿弥陀仏　（なもあみだぶつ・なむあみだぶつ） 掛軸（かけじく）。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。b’zサイン色紙2枚。掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『 夢 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。⭐︎【美品】⭐︎掛け軸　月とうさぎ　布製 和室に合う掛け軸。武藤敬司&グレート・ムタ　直筆サイン色紙2枚セット。さくらと先生　蒼井まもる　直筆イラスト色紙。終わりのセラフ　門脇聡　直筆イラスト色紙。本漆塗り　(紅溜め艶消し) 掛軸用桐箱。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り。鳥文斎栄之・蜀山人【画賛】紙本　掛軸　識箱。中国書道 書法対聯 掛け軸 肉筆・手書き作品／表装済み。池田遥村　短冊　伏見稲荷山　MH19。【茶道具】松村景文筆 「雪中松家図」 茶掛 軸 待合掛。【おおきな額装】天明後米一俵格表。flower ページ。珍藏 大名家 張大千 山水絵　觀山賞景 掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。富岡鉄斎「書」紙本 額装。真作/四国八十八ヶ所/霊場集印肉筆掛軸/仏掛軸/御朱印/掛軸☆宝船☆AK-759。伝統的な日本の掛軸「桜を触る着物美人図」絹本 肉筆 共箱付き 掛け軸。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。倉石忠雄 ②直筆色紙「政清人和」｜正三位｜労働大臣・農林大臣・法務大臣歴任。池田行彦 上款入り直筆色紙｜正三位｜旭日大綬章